Ökonomie, praktische Philosophie
Was sind die Ursachen für Gewalt zwischen Menschen, was die Ursachen für Verbrechen und Krieg? Ein wesentlicher Grund ist die Aneignung von Gütern, die man nicht bezahlen möchte und für die man somit auch nicht arbeiten will um sie kaufen zu können.
Es ist im Grunde das Prinzip, mehr auszugeben, als man einnimmt. Es ist somit das, was einem auch gegenwärtig die meisten Industriestaaten vormachen. Aber warum möchte man mehr ausgeben, als man einnimmt? Nun, die Beantwortung dieser Frage ist leicht. Arbeiten ist mühsam, konsumieren ist angenehm. Die Menschen scheuen anstrengendes Schuften und lieben den entspannenden Konsum. Es ist ein sich gehen lassen, es ist eine Zügellosigkeit im Genuss und Konsum, im Ausgeben, Kaufen, Verbrauchen und demgegenüber eine fehlende Bereitschaft zu qualifizierter Anstrengung, zu ausdauernden Mühen, zu beständiger Spitzenleistung, zu harter Arbeit.
Letztlich nimmt man sich das für das man nicht arbeiten will mit Gewalt.
Erziehung
Ein kühler, realistischer Blick auf die Dinge ist das beste Gegenmittel gegen Lügen, Propaganda, Verdrehung und Idealisierung.
Auch die Religionen fußen auf Lügen. Hier, wie überall, gilt es einen klaren und kritischen Kopf zu wahren.
praktische Philosophie
Warum herrscht in modernen, humanen und sozialen Gesellschaften eine Neigung alle „Benachteiligungen“ der Umwelt, der Erziehung, den äußeren Umständen an zulasten?
Warum würde es auf größten Widerstand stoßen, würde man Krankheiten, Schwächen, Fehler bei Menschen teilweise auf genetische Defekte zurück führen?
Ich denke der Grund liegt in den Maßnahmen, die bei der jeweiligen Erklärung notwendig werden. Bei Ursachen in den Lebensumständen müsste man die Verhältnisse der betroffenen Menschen verbessern. Die Betroffenen würden durch die Maßnahmen gewinnen. Bei Fehlern in den Erbanlagen wäre durch Heben der Verhältnisse nicht viel zu erreichen und die Betroffenen hätten eher mit Nachteilen zu rechnen, da die Ursachen ihrer negativen Eigenschaften als unabänderlich gelten würden. Ja selbst eine mögliche Übertragung dieser Merkmale auf die kommenden Generationen könnte als unerwünscht erscheinen.
praktische Philosophie
Jeder Friede gründet auf Ehrlichkeit und Offenheit.
Sun Tsu: 兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離 之。攻其無備，出其不意，此兵家之勝，不可先傳也。
[All warfare is based on deception. Hence, when able to attack, we must seem unable; when using our forces, we must seem inactive; when we are near, we must make the enemy believe we are far away;when far away, we must make him believe we are near. Hold out baits to entice the enemy. Feign disorder, and crush him. If he is secure at all points, be prepared for him. If he is in superior strength, evade him. If your opponent is of choleric temper, seek to irritate him. Pretend to be weak, that he may grow arrogant. If he is taking his ease, give him no rest. If his forces are united, separate them. Attack him where he is unprepared, appear where you are not expected. These military devices, leading to victory, must not be divulged beforehand.]
Wäre somit nicht die Täuschung, es herrsche wahrhafter Friede, der beste Weg einen Krieg zu führen und zu gewinnen?
praktische Philosophie
Helmuth Plessner, ein deutscher Soziologe, meinte, der Schrei nach korsettloser Tracht sei nur etwas für sehr gute Figuren.
Da mittlerweilen das Korsett vollständig außer Gebrauch gekommen ist aber auch die sehr gute Figur sich bei der überwiegenden Zahl der Menschen nicht einstellen möchte, sehen wir uns vor drei Möglichkeiten gestellt:
- Wiedereinführung des Korsetts
- Leben mit dem allseits verbreiteten Schmerbauch
- Einführung einer allgemeinen Pflicht zu wirklicher körperlicher Ertüchtigung bei gleichzeitigem Maßhalten im kulinarischen Genuss
Wir optieren für das dritte und letzte Postulat.
